Kur’ân-ı Kerîm, Yüce Allah tarafından Peygamberimiz Efendimiz Hz. Muhammed’e (SAS) gönderilen son ilahî kitaptır. Muhatabı bütün insanlık olan bu ilahî kelâmın temel gayesi, insanı dünya ve ahiret mutluluğuna ulaştırmaktır. Ancak bu hedef, Kur’an’ı yalnızca okunacak bir metin olarak görmekle değil; onu anlamak, hükümlerini kavramak ve hayatın merkezine yerleştirmekle mümkündür. Zira Kur’an’ı okumanın nihai amacı anlamak, anlamanın gayesi ise onunla amel etmek, yani Kur’an’ı yaşamaktır.
Kur’an’ın rehberliği, onun şifa ve hidayet kaynağı oluşunda açıkça görülür. Kur’an, doğru yolu gösteren, sabır ve umut aşılayan ilahî bir hitaptır. Bu yönüyle Kur’an, Allah ile kul arasında kopmayan sağlam bir bağ, yani “hablullah”tır.
Kur’an’ı doğru anlamak ve yaşamak, onu . Peygamber Efendimiz (SAS)’in rehberliğinden bağımsız düşünmekle mümkün değildir. İşte bu noktada sünnet devreye girer. Sünnet, Hz. Peygamber’in sözleri, fiilleri ve onaylarından oluşan; Kur’an’ın hayata yansımış hâlidir. Kur’an genel ilkeleri ortaya koyarken, sünnet bu ilkeleri açıklar, somutlaştırır ve uygulanabilir kılar. Bu sebeple sünnet, Kur’an’dan sonra dinin ikinci temel kaynağıdır.
Sünnet hayatımızın her alanında yer alır. Peygamber Efendimiz (SAS), sadece ibadetlerde değil; sosyal ilişkilerden ticarete, temizlikten ahlâka kadar hayatın tüm ayrıntılarında rehberlik etmiştir. Bu yönüyle sünnet, İslâm’ın teorik değil; yaşanan, canlı ve uygulanabilir yönünü temsil eder.
Kur’an’da yer alan pek çok hüküm, sünnet olmadan anlaşılması ve uygulanması mümkün olmayan çerçeveler içerir. Namazın nasıl kılınacağı, zekâtın hangi mallardan ve ne ölçüde verileceği, orucun ve haccın detayları hep sünnet aracılığıyla açıklığa kavuşmuştur. Bu yönüyle sünnet, Kur’an’ın yaşayan tefsiri niteliğindedir.
Kur’an’da, “Peygamber size ne vermişse onu alın ve size neyi yasaklamışsa ondan kaçının. Allah’a karşı saygısızlık etmekten sakının. Kuşkusuz Allah cezalandırmada çok çetindir” (Haşr, 7) buyurulur.
Kur’an’ı anlamak ve yaşamak isteyen her Müslüman için sünnet, vazgeçilmez bir ölçü ve yol göstericidir. İlahi mesajın hayata taşınması, ancak bu iki kaynağın birlikte rehber edinilmesiyle mümkündür.